福建奇和洞，位于福建省漳平市象湖镇灶头村www.av，是一处跳跃旧石器晚期至新石器早中期的洞穴古迹，距今约1.7万年至7000年前。获评“2011年度天下十大考古新发现”

奇和洞中，发现了三具不同期期的东说念主类遗骸，连系不停的文化层标明，该洞穴从1.7万年前到7000年前，整整一万年内王人有东说念主类在此居住，直到该洞穴被塌方掩埋。

在这个洞穴内，考古学家发现了2万多件文物，其中有一件用砂岩磨制，并刻上了细巧斑纹的石牌，如下图所示。

很彰着，这块小石牌是一条鱼的时局，鱼眼的穿孔处不错系上绳索随身指导。

它究竟是干什么用的呢？

抱雪斋的第一嗅觉便是鱼符。

这是唐代的鱼符，如下图所示：

唐代的鱼符是令牌的一种。

据《旧唐书》记录，鱼符是调兵和标示身份等第的信物。

“凡国有大事，则出纳符节，辨其左右之异，藏其左而班其右，以合中外之契焉。一曰铜鱼符，是以www.av起军旅，易守长。二曰传符，是以给邮驿，通制命。三曰随身鱼符，是以明贵贱，应征召。四曰木契，是以重坐镇，慎出纳。五曰旌节，是以委良能，假奖惩。”

唐时官员每每随身指导装着鱼符的鱼袋，鱼袋材质和色彩用于彰显身份，如下图所示。

鱼符轨制并不是唐朝的鼎新，而是隋朝时候就有了。

以鱼为信物，也不是隋朝的鼎新，而是自古以来就有了。

《周易》的《中孚》卦，卦名便是孚信的标志。

《中孚》的彖词唯一三个字：

“豚鱼吉”。

《彖》传解释就说：“豚鱼吉，信及豚鱼也”。

古东说念主很早就发现了一些鱼类的季节性洄游，顺从着固定工夫周期，“至信如时”。

因此鱼类很早就成为孚信的标志。

夏代的月令《夏小正》就说：

“正月启蛰，鱼陟负冰。 獭献鱼。”

《逸周书.时训解》也说

“惊蛰之日，獭祭鱼。”

汉代当年的雨水骨气和惊蛰是倒置的，今天的雨水三候为“獭祭鱼、鸿雁来、草木萌动”，“獭祭鱼”恰是雨水骨气的第一候，骨子上也便是汉代当年惊蛰的第一候。

鱼类步履的守时有信，使得中国东说念主从最晚夏代启动就将鱼视为守时有信的标志，又在易经的卦象中以鱼行动孚信的标志。

问题是，夏代从什么时候启动的呢？

伏羲画卦又是什么时候的事情呢？

唯有抱雪斋环球独家首家建议并阐述：

夏代始于一万年当年，伏羲画卦更是远远超出了一万年以上。

奇和洞的这个鱼形石牌，便是阐述。

咱们不错看到，鱼形牌上头刻着一个圭臬的坤卦。

这个坤卦写成三个数字“八”字相通的风物，与最陈腐的《周易》版块——战国竹书《周易》里的坤卦写法全王人调换，如下图所示，竹书《周易》里的《师》卦，上卦坤卦正写成一模通常：

坤卦，是黄帝的标志。坤为土之象，而五行之土恰是黄帝之象。《汉书》就说：

中央之神黄帝，乘‘坤’、‘艮’握绳司下土。

《淮南子》也说：

中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，握绳而治四方。

以坤卦标志黄帝的传统由来已久，浙江上山文化的义乌桥头古迹，一个九千年前的红陶罐上就仍是用白色神气划着一个六画的坤卦，实证黄帝珍贵最晚九千年前就有了，六爻坤卦亦然在最晚九千年前就成为黄帝的标志。如下图所示：

抱雪斋仍是反复阐述，浙江上山文化便是夏朝早期文化，夏朝的夏后氏和虞朝的有虞氏王人以黄帝为共祖，这是《礼记》内部有明确记录的：

故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹。

福建奇和洞中居住的东说念主，是毫无疑问的夏后氏族东说念主。

过程分子东说念主类学家的基因检测，奇和洞东说念主的基因和福建亮岛东说念主的基因高度相似，而亮岛东说念主基因是很明确的O-M119-CTS5726，和夏朝禹王血脉姒姓的基因类型全王人调换！

《尚书》记录，夏禹治水奏效之后，也曾被奖赏了玄圭（一说是大禹向天帝敬献玄圭）。

“禹锡玄圭，告厥奏效”。孔传：“玄，天色，禹功尽加于四海，故尧赐玄圭以彰显之，言天功成。”

巧的是，这个鱼形的石牌，和后世的玉圭时局全王人调换！

如下图所示：

是以，奇和洞里的这个鱼形石牌，骨子上应该叫作夏代鱼符石圭。